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Diretta della finale della Coppa d’Africa 2019

di Matteo Merletto 18 Luglio 2019

18 Luglio 2019

Venerdì 19 luglio alle 21.00, al C.I.Q – Centro Internazionale di Quartiere di Milano, sarà trasmessa la finale della Coppa d’Africa! Il Senegal e l’Algeria si contenderanno la Coppa delle Nazioni Africane 2019!

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agosto, 2019

Bologna - Ex Africa Museo Civico Archeologico Via dell’Archiginnasio 2, Bologna

29mar(mar 29)09:0008set(set 8)23:59Bologna - Ex AfricaMostra d'arte

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Ex Africa non è una mostra etnografica bensì una grande esposizione che supera la dicotomia generalista/specialistica, puntando a raccontare storie d’arte, di identità, di potere, di sacralità, di incontri e

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Ex Africa non è una mostra etnografica bensì una grande esposizione che supera la dicotomia generalista/specialistica, puntando a raccontare storie d’arte, di identità, di potere, di sacralità, di incontri e dialoghi.

29 marzo – 8 settembre 2019
Museo Civico Archeologico
Via dell’Archiginnasio 2, Bologna

Con il Patrocinio di: Ministero per i Beni e le Attività Culturali, Ministero degli Affari Esteri e della Cooperazione Internazionale, Regione Emilia-Romagna, Comune di Bologna, Arcidiocesi di Bologna

Opere: oltre 270
Prestatori: 23 realtà museali già confermate e 28 prestatori privati

LA PIÙ VASTA MOSTRA D’ARTE AFRICANA MAI REALIZZATA IN EUROPA

“Ex Africa semper aliquid novi”, così scriveva Plinio il Vecchio nella sua Naturalis Historia, e da qui parte la nostra mostra per raccontare come si intreccino vicende africane ed europee dall’antichità a oggi attraverso “storie” d’arte, di identità di viaggi e di incontri partendo dalle cronache dei viaggi e dei primi contatti tra europei e africani.
Un’esposizione articolata in più sezioni: dalla qualità formale espressa in opere di grande e piccola dimensione, agli oggetti antichi dei celebri regni africani insieme alle maschere, alle figure rituali e di potere.
Sono inoltre proposte le nuove frontiere della ricerca sull’arte africana: l’antichità di quelle manifestazioni e l’identificazione di alcune “mani dei maestri” e con una sezione di indagine sull’estetica diversa del vodu, un’arte accumulativa impregnata di sacralità nel suo persistente divenire con opere che vengono esposte in Italia per la prima volta.

Una mostra curata da Ezio Bassani (†) e Gigi Pezzoli, con il contributo di studiosi italiani e stranieri, e in memoria dello stesso Bassani, scomparso improvvisamente durante i lavori del progetto e figura alla quale si deve la diffusione della conoscenza dell’arte africana nel nostro Paese.
Non una mostra etnografica bensì una grande esposizione che supera la dicotomia generalista/specialistica, puntando a raccontare storie d’arte, di identità, di potere, di sacralità, di incontri e dialoghi.

Ex Africa è resa possibile grazie alla collaborazione di alcuni dei più importanti musei e collezioni internazionali tra cui, in primis, i Musei Vaticani, al nostro fianco fin dall’inizio della progettazione, il Weltmuseum di Vienna, il Museo delle Civiltà-Museo preistorico etnografico “Luigi Pigorini” di Roma, il National Museum of Denmark di Copenhagen, il Museum für Weltkulturen di Francoforte, il Museum Fünf Kontinente di Monaco, il Museo di Antropologia e Etnologia di Firenze e i Musei Reali di Torino, il Museo Civico Medievale di Bologna, il Rautenstrauch-Joest Museum di Colonia, Museum Rietberg di Zurigo e altri.

Se Erodoto scriveva «in Africa sono tutti incantatori», Hegel nella sue Lezioni sulla filosofia della storia (1830-1831) tracciava un quadro del continente che avrebbe impresso negativamente e in modo indelebile l’immaginario europeo per gli anni a venire. Secondo Hegel: «Ciò che noi intendiamo propriamente per Africa è lo spirito senza storia, lo spirito non sviluppato, ancora avvolto nelle condizioni naturali, e di cui doveva solo farsi menzione qui sulle soglie della storia». L’Africa quindi come continente fuori dalla storia dello spirito, abitato da popolazioni primitive, dedite alla magia, schiacciate dalle superstizioni e solite praticare riti cruenti. In realtà, i testi prodotti a partire dal XV secolo da viaggiatori, mercanti, esploratori e missionari evidenziavano piuttosto la vicinanza tra europei e africani. Chiaramente, a differenza di quello che il termine “tradizione” ha spesso cercato di far intendere, non si è mai trattato di forme e istituzioni immobili, ma, al contrario, da sempre sensibili alla storia, ai cambiamenti, agli incontri, e, inoltre, curiose, aperte e pronte ad accogliere le forze e i poteri che giungevano da altrove.

Ex Africa presenta il valore dell’arte africana, ricostruendone il contesto storico e culturale da cui essa trae origine, giungendo alla eredità e influenza nella pittura europea d’inizio Novecento con il primitivismo e la cosiddetta Art Nègre, fino a toccare gli ambiti dell’arte contemporanea africana.

Una mostra unica e irripetibile, per una storia da conoscere per riconoscere.

Per l’eccezionalità dei prestiti la mostra è pensata appositamente e unicamente per Bologna e non potrà quindi avere altre sedi.

Quando

Marzo 29 (Venerdì) 09:00 - Settembre 8 (Domenica) 23:59

Dove

Museo Civico Archeologico

Via dell’Archiginnasio 2, Bologna

Organizzazione

CMS Cultura

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agosto, 2019

Jomo Kenyatta

22agoTutto il giornoJomo Kenyatta1978

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† 1978. Muore il fondatore del Kenya moderno. Lo avevano chiamarono “Lancia Infuocata”, “Padre del Kenya”, poi soltanto Mzee: il Vecchio.

«Noi guardiamo al giorno in cui il mondo vedrà che siamo veri leader africani e amanti della pace. (J. Kenyatta)

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Giornata della memoria del commercio degli schiavi e della sua abolizione

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La “Giornata internazionale per la commemorazione del commercio degli schiavi e della sua abolizione“ fu istituita dall’Unesco nel 1998, nel 150° dell’abolizione della schiavitù da parte di Parigi, e celebrata nel giorno anniversario della Rivolta di San Domingo (Haiti), 1791, quando, durante una cerimonia vodu, scoppiò la prima grande insurrezione di schiavi neri della storia.

«L’insurrezione di Santo Domingo ha scosso in modo radicale e irreversibile il sistema schiavista, ed è stata all’origine del processo di abolizione della tratta negriera transatlantica». (Kōichirō Matsuura, ex direttore generale Unesco)

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1° Congresso di Cultura Nera delle Americhe

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1977. A Cali, in Colombia, fino al 28 agosto. Il 2° Congresso si terrà a Panama nel 1980 e il 3° a São Paulo (Brasile) nel 1982.

«Siamo qui perché vogliamo riconquistare il diritto di essere neri. Facciamo conoscere ad alta voce la lotta dei nostri antenati e così proclamiamo la nostra rivolta e la nostra protesta. Siamo stanchi di essere teleguidati e indottrinati in nome di valori che non sono i nostri. Vogliamo giustizia, uguaglianza, libertà. Il monopolio della ricchezza ci rivolta». (Abdias do Nascimento, primo deputato nero in Brasile e leader del movimento degli afrodiscendenti)

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Jerry Essan Masslo

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† 1989. Sudafricano, rifugiato politico (riconosciuto dall’Onu, non dall’Italia), viene ucciso da una banda di giovani a Villa Literno dove si trovava per la stagione del pomodoro. «La prima volta della civile Italia» (La Repubblica).

«La sua morte fu un caso internazionale e vennero concessi i funerali di Stato. Soprattutto, la tragica fine di Jerry ispirò la cosiddetta “Legge Martelli”, che non soltanto regolava per la prima volta l’immigrazione, ma aboliva la “riserva geografica” che impediva all’Italia di concedere rifugio politico a chi non fosse europeo. Fu una morte che fece fare passi avanti all’Italia». (Alfredo Somoza)

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2016. Il giocatore di football americano non si alza in piedi – s’inginocchia, invece – all’esecuzione di The Star-Spangled Banner, l’inno nazionale statunitense, prima di una partita, in segno di protesta contro le crescenti discriminazioni subite dalla minoranza africano-americana. Il suo esempio diverrà una forma di contestazione largamente praticata dagli sportivi. Nell’aprile 2018 Amnesty International gli ha conferito il premo “Ambasciatore della Coscienza”.

«Voglio ringraziare Amnesty International per il premio, che desidero condividere con le innumerevoli persone che nel mondo combattono contro le violazioni dei diritti umani da parte della polizia e contro l’uso della forza oppressiva ed eccessiva. Per citare Malcolm X, “mi unirò a chiunque, a prescindere dal colore, voglia cambiare le miserabili condizioni di esistenza su questa terra”. Io sono qui con tutti voi in questa battaglia contro la violenza della polizia. Inginocchiarsi è un gesto fisico che prende le parti di coloro che sono esclusi dal concetto di libertà e giustizia per tutti. La mia protesta è radicata nella convergenza tra la mia morale e il mio amore per il popolo». (C. Kaepernick)

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† 1975. Nato Tafari Makonnen, ultimo imperatore d’Etiopia – sul trono dal 1930 al 1974, anno della rivoluzione del Menghistu Haile Mariam – muore in prigione, soffocato con un cuscino nella notte per ordine del “negus rosso”.

«Mai, sinora, vi era stato l’esempio di un governo [quello italiano] che procedesse allo sterminio di un popolo usando mezzi barbari, violando le più solenni promesse fatte a tutti i popoli della terra, che non si debba usare contro esseri umani la terribile arma dei gas venefici. È per difendere un popolo che lotta per la sua secolare indipendenza che il capo dell’impero etiopico è venuto a Ginevra per adempiere a questo supremo dovere, dopo avere egli stesso combattuto alla testa dei suoi eserciti». (Hailé Selassié davanti alla Lega delle Nazioni, luglio 1936)

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Marcia su Washington per il Lavoro e la Libertà

28agoTutto il giornoMarcia su Washington per il Lavoro e la Libertà1963

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1963. 250.000 i partecipanti all’imponente marcia per i diritti civili dei neri americani. «Io ho un sogno. Il mio sogno è che un giorno “ogni valle si alzi e ogni collina

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1963. 250.000 i partecipanti all’imponente marcia per i diritti civili dei neri americani.

«Io ho un sogno. Il mio sogno è che un giorno “ogni valle si alzi e ogni collina e montagna si abbassi”. Questa è la nostra speranza. Questa è la nostra fede. Con questa fede saremo in grado di trarre dalla montagna della discriminazione una pietra di speranza. (Martin Luther King)

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Yaguine Koïta e Fodé Tounkara

29agoTutto il giornoYaguine Koïta e Fodé Tounkara1999

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Yaguine Koïta e Fodé Tounkara † 1999. Vengono ritrovati, nel vano carrello di un Airbus atterrato a Bruxelles in provenienza da Conakry, i corpi senza vita di due ragazzi guineani di

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Yaguine Koïta e Fodé Tounkara

† 1999. Vengono ritrovati, nel vano carrello di un Airbus atterrato a Bruxelles in provenienza da Conakry, i corpi senza vita di due ragazzi guineani di 14 e 15 anni. Avevano in tasca una lettera indirizzata «ai Signori membri e responsabili dell’Europa».

«Noi, bambini e ragazzi dell’Africa, vi chiediamo di fare una grande, efficace organizzazione per l’Africa per permetterci di progredire. Dunque se vedete che ci sacrifichiamo e mettiamo a repentaglio la nostra vita è perché in Africa si soffre troppo e c’è bisogno di lottare contro la povertà e mettere fine alla guerra in Africa». (Yaguine e Fodé)

Foto: un’immagine del film Il sole dentro di Paolo Bianchini, dedicato ai due ragazzi

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Naguib Mahfuz

30agoTutto il giornoNaguib Mahfuz2006

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† 2006. Scrittore egiziano del “realismo sociale”, Nobel per la Letteratura 1988. Tra le sue opere (molte tradotte in italiano), la “Trilogia del Cairo”, uscita nel 1956-57: Tra i due

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† 2006. Scrittore egiziano del “realismo sociale”, Nobel per la Letteratura 1988. Tra le sue opere (molte tradotte in italiano), la “Trilogia del Cairo”, uscita nel 1956-57: Tra i due palazzi; Il palazzo del desiderio; La via dello zucchero.

«Gli altri erano considerati avversari, o soggetti da sfruttare. Non c’era rispetto di nessun altro valore all’infuori della superiorità e della gloria personale. Per questo motivo si sono persi molti insegnamenti morali, ideali e valori; molti mezzi immorali sono stati giustificati; molte anime sono state fatte perire. Menzogne, inganno, tradimento, crudeltà hanno regnato come segni di sagacia e prova di grandezza. Oggi, l’universalità di questo modo di vedere deve essere cambiata alla radice. Oggi la grandezza di un leader civile deve essere misurata dall’universalità della sua visione e dal suo senso di responsabilità verso l’umanità. Il mondo sviluppato e il Terzo mondo sono un’unica famiglia. Ogni essere umano è responsabile di essa a seconda delle sue conoscenze, della sua saggezza e della sua civiltà. Non oltrepasso i limiti del mio dovere se dico questo in nome del Terzo mondo». (N. Mahfuz, in occasione del conferimento del Premio Nobel)

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